半月谈

其实居家已经近一月了，饶以这个名字写个小记。

居家之前，舆论就早已沸沸扬扬了，一直到今天，很多人——市民或其他人——都在问同样的问题：我们是怎么走到今天的？乍一看，就像我们走到了一个万劫不复的境地。

不想长篇大论地论证这一轮疫情的来龙去脉（如果你一定要问我，我只能说当地管理者背全锅），在这里想说的其实是：我们是“走到今天”的吗？

我想讲另一个故事。

在入职上家公司的时候，有一天公司老板给我们做新人培训。期间有一个议题是“奴役Slavery”，很多论述和讨论就不赘述了，最后的结果是老板问我：“你觉得现代商业公司的体制，像我们这样的体制，是一种Slavery吗？”

“是的。”我如是说。

全场都笑了，笑的很开心。

本意是对资本主义的批判，但疫情又让这个故事有了新的角度——观众们在笑什么呢？当我们把一种把人和人的劳动工具化、货币化的体制认为是正常的时候，我们还把什么东西视为了“正常”呢？一日三餐衣食富足吗？4K大屏智能机吗？随时随地网上冲浪吗？

疫情是一张均贫卡，即便是身家上亿的富豪也会面临抢不到菜的烦恼，但这种烦恼是凭空产生的吗？我们在疫情中所感受到的困窘，是多少人真正的“正常”呢？

很多人在今天感受到了疑惑、迷茫、无助，因为现代生活被打碎了，突然我们需要为下一顿吃什么而担心了，突然我们不能随心所欲地喝下午茶了，突然我们的SNS上不是天台酒吧的阳光和前沿科技的进展了，给人的感觉就像是这世界一夜之间变坏了，变得没有未来、没有希望了。

不，我的孩子，这个世界一直就这么坏。用某个群体所鄙夷的“宏大叙事”来说，生命、地球和宇宙的时间尺度上，人类才经过了多少年呢，我们能够使用电力了，能够进入太空了，能够登上月球了，但我们真的走出了我们的蒙昧时代吗？远远没有。

我们生活的世界，是一个昨天、今天和明天共存的世界，你我所享受的科技与筵席不过是一个剪影，但就像这些“明天”并非世界的全部一样，我们此时此刻所经受的“昨天”也只是沧海一粟而已。

昂起头走下去，因为失落与迷惘并不能让你走出蒙昧。

最后，让我们来温习一下高中知识：

辩证法用全面、联系、发展的观点看问题，而形而上学则是用片面、孤立、静止的观点看问题。

唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必然战胜旧事物。前途是光明的，道路是曲折的。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。